Berkas-Berkas Nu Moal Ngajadi
Carpon GUN-GUN MULAYAWAN
BERRR… berrr… berrr… ponsel Perbangsa gugurubugan. SMS. Diantos di pengkolan, cenah. Perbangsa buru-buru disalin. Calana coklat, beubeur hideung, kaméja telor asin tuluy dipapaés ku dasi krém sina ngagebay. Ngeunteung tuluy nyisirbarihéhéotan. Rapih ah, kasép, ceuk haténa. Kari maké sapatu. Ari jasna disangkéh ambéh jiga Tom Cruise.
Berrr..berrr…berrr… ponsélna gugurubug deui. Tong hilap map anu héjo, cenah. Emh heueuh, ampir wé poho. Mangka map nu sakitu penting. Berkas-berkas MoU proyék gawébareng jeung urang Jepang nu kudu kabawa harita pisan. Jam dalapan téng, teu maké telat. Mun teu kabawa atawa telat, berarti kalaut. “Nuhun, geulis, enung, jungjunan engkang,” gerentes Perbangsabaricelengok nyosor ponsél nu masih kénéh ningalikeun SMS ti Rara Wulandari téa.
Boga kabogoh téh titén pisan kana sagala rupa. Apal kana sipat Perbangsa nu limpeuran. Matak ngahaja ngontrak imah téh ngadeukeutan. Di Batununggal, kahalangan ku sababara blok. Ambéh bisa langsung diingetan lamun poho, pikirna. Da mémang aya waé nu poho. Pangpangna mah ambéh pulang-anting gawé bisa bareng. Balikna samobil, ari jangjian indit ngantor sok silih tungguan di parapatan Jalan Soekarno-Hatta.
Desainer interior Rara téh. Boga rohangan husus dina salah-sahiji majalah kulawarga nasional ngeunaan panataan interior. Ahli jeung luhung élmuna.
Naon atuh bet bogoh ka Perbangsa?Nahaalatan teu payu, atawa kabéngbat ku title jeung pakaya? Lain, lain kitu. Disebut teu payu mah piraku, da lalaki geus ngantay paginding-ginding pagandang-gandang, malah réa diantarana nu sok mahugi ka manéhna. Matak, mun disebut kabéngbat ku title jeung pakaya, paralun teuing keur Rara mah. Da sidik Rara téh hiji wanoja mandiri nu teu butuh bantuan ti nu séjén, komo kudu jajaluk ka lalaki.
Naon atuh bet bogoh ka Perbangsa? Nahakeur ngalampiaskeun hawa napsu wungkul jiga kalolobaan awéwé nu kaeunteupan panyakit western? Teu, paralun teuing. Agama geus ngajaga manéhna tina laku nirca jiga kitu. Éstuning rasa cinta nu datangna duka timana nu ngalantarnkeun manéhna silih mikacinta. Kitu sotéh ceuk Rara. Hésé matak gé munapék kana perasaan sorangan mah. Kitu ogé jeung Perbangsa, bangga rék nyebut teu suka ka Rara mah.
Sup, map warna héjo nu tadi diingetan ku Rara téh diasupkeun kana koper, sarta tuluy dijingjing. Manéhna ngeunteung sakedap memener dasi. Gagah, cenah ceuk manéhna sorangan, moal ngérakeun Rara.
Tewewew…tewewew… ponsél Perbangsa aya nu ngebél. Rara Wulandari deui. “Antosan, nuju di jalan. Sakedap deui!” témbal Perbangsa ngawadul.
Jam satengah dalapan mangkaning. Dasar talangké. Golosor panto garasi diiserkeun. Ciut, ciut sada alarm. Clé, Perbangsa diuk tukangeun setir, biur wé mobil teh dilumpatkeun.
Tuh, geuning katingali ayeuna mah Rara keur élékésékéng rut-rét ka palebah datangna Perbangsa. Rarayna amucuy, jamedud jiga raksukan nembé dipeureut.
Tititiiiit, Perbangsa ngelaksonan. Reg, mobil eureun hareupeun Rara. Bray, panto mobil dibukakeun. Clak, Rara hanjat.
“Meni lénglé,baku” cenah, baeud. Perbangsa nyengir.
“Baé ah, ari diIndonesiakénéh mah.” Walon Perbangsabarinyengir.
Rara Wulandari beuki samutut.
“Pantes hésé majuna atuh urang Indonésia mah, da alas sorangan gé kalah diasongkeun ka hayam.“ Mimiti hutbah. Biasa kituna téh lamun geus manggihan Perbangsa nyapirakeun kana waktu. Tapi ku Perbangsa langsung ditémpas.
“Yes, mam, yes mam. That’s right.” Cenahbariangger nyengir.
“Baku, ah! Ngaléléwé waé.” Ciiiit, Rara Wulandari nyiwit leungeun Perbangsa semu nu gereget.
“Wadaw, nyeri jeung nyetrum deuih.” Perbangsa ngajerit. Mun Perbangsa nyekel bohlam mah jigana bisa hurung. Hurungna ngempray na manah saendeng-endeng.
“Sakali deui atuh!” cenah ceuk Perbangsa kalahka ngaheureuyanbarisong ngasongkeun leungeun ka Rara. Kituna téhbariluwa-lewé.
“Énggal ah, tos kasiangan!” Leungeun nu diasongkeun ku Perbangsa teh lain diciwit deui tapi kalahka disun tuluy ditémpélkeun kana tarangna.
“Huhh,” Perbangsa ngarénghap, jantungna ratug. “Ok, mam! Hang on!” Persenéleng diasupkeun. Rarayna kaciri marahmay, caang bulan opat belas. Biur, mobil digas meuntas Jalan Soekarno Hatta asup ka Jalan Cijagra. Ka kaluarna di jalan Buah Batu.
Jalan lowong teu cara sasari. Saparapat jam gé tepi ari kitu mah. Jangjian jeung urang Jepang jam dalapan téh moal bolay, nu ieu mah pasti gol.
Asup ka jalan Buah Batu, crek, Perbangsa ngasupkeun kaset Norah Jones kana tip. Tembang pangaresepna jeung pangaresep Rara.
Meureun, ieu hiji-hijina pangaresep nu sarua, musik, babakuna jazz atawa nu bau-bauna kadinya. Norah Jones. Da ari nu séjén mah loba nu teu surup, malah patukang tonggong. Rara téh wanoja geulis, pinter, disiplin, basajan, jeung teu matré. Ari Perbangsa sabalikna, boros jeung sakahayuna kana sagala rupa.
“Nu matak jadi bulan-bulanan si bos, akang mah.” Ceuk Rara muka carita, waktu mobil ngarandeg di parapatan Buah Batu-BKR. Jigana, sajajalan haténa noroweco hayang ngagelendeng Perbangsa. Kudu dibebener Perbangsa téh, cenah, ambéh rada disiplin. Matak kitu manéhna ngahaja teu nyetir sorangan masing boga ogé, da cenah ambéh bisa ngajujurung jeung gaping Perbangsa, tur ngarah teu mindeng telat. Sugan ari kapaksa kudu nganganteur mah Perbangsa téh ngabiasakeun hirup disiplin jeung ngatur manéh, pikirna.
Untung sotéh Perbangsa mah dipertahankeun cekel gawé téh, pédah gambar-gambar arsitékturna nu geus katelah, sok dijieun referénsi, jaba loba customer nu pesen dipanggambarkeun téh apan ukur ku Perbangsa. Ku Perbangsa, aéh ku hasil leungeun Perbangsa meureun (mun Perbangsa meunang gedé hulu mah) pausahaanna bisa maju téh.
Ceuk Rara Wulandari mah Perbangsa teh olo-olo. Padahal mémang Perbangsa mah mun ngagambar téhtarabisa gurung-gusuh. Kudu loba titimbangan, cenah, boh tempat dimana éta gedung rék dibangunna, kaayaan taneuhna, kemiringan taneuhna, sosio kultur, sajarah jeung réa-réa deui. Nu matak teu bisa langsung gutret ngagambar.
Kitu téh Rara ogé apal. Dina pagawean nu teu mingkin kapigawé, Perbangsa mah moal ieuh dikeukeuweuk ku sorangan pedah hayang proyék gedé atawa hayang kapaké ku atasan.Tara, Perbangsa mah. Sok éra ku dédikasi jeung idealisme nu dikotéktak dina bangku kuliah, cenah. Tah éta meureun nu ngalantarankeun Rara ngaragragkeun duriat ka manéhna.
Ari Perbangsa jeung Rara mimiti deukeut téh alatan Perbangsa nu sok loba curhat sagala perkara masalah pribadina. Nu antukna timbul rasa simpati, sarta mimiti katarik ati kapentangasmara. Perbangsa téh saenyana mah geus boga tunangan. Rék dipegatkeun tunanganana téh, tapi dicaram ku Rara. Anéh mémang. Tapi baé kitu gé, ceunah da lalaki mah teu aya nu nyaram gaduh istri langkung ti hiji.
Mobil ngaliwatan jalan Karapitan. Di simpang limakabeneran lampu beureum. Berrr…berrr…berrr… ponsél Perbangsa ngagurubug. SMS. Say, kpn dtg. Miss u, cenah, ceuk SMS ti tunangan Perbangsa. Si Kuncir, disebutna ku Perbangsa mah. Moal salah, hayang dianteuran duit. Tek, SMS téh ditutup deui, teu dijawab. Ponsel tuluy disimpen semu dialungkeun.
“Saha?” tanya Rara.
“Nu iseng,” témbal Perbangsa sakeunana.
Kasét dina tip masih kénéh muter Norah Jones.
“Waler wé atuh, kang,” Rara surti.
“Ah, lebar pulsa. Barina ogé akang mah pan nuju nyetir. Bisi kumaha onam.” Kituna téhbarimemener sora tip nu ngagorokgok.
“Tadi aya geuning, waler wé atuh kang. Cing ku abdi.” Cenah ceuk Rara Wulandaribarinyolongkrong rék nyokot ponsél.
“Keun wé, engké gé nga-SMS deui.” Cek Perbangsa, sorana teugeug. Leungeun Rara murungkut deui.
“Si Étéh?” tanya Rara, nalungtik.
Perbangsa ngabetem.
“Sakali-kali mah abdi hoyong pendak, kang!” ceuk Rara.
“Teu perelu!” ceuk Perbangsa teugeug. “Tos ah, tong nyarioskeun éta deui, gentos topik wé ngobrolna!”
Kabeneran, lampu hejo. Teu talangké, mobil langsung dibélokeun ka Jalan Asia Afrika. Sakeudeung deui tepi. Hayangna mah geura parkir, geura naék lift, langsung panggih jeung urang Jepang téa, tuluy ngabahas MoU. Tong aya deui obrolan ngeunaan si Kuncir. Geus lieur, cenah na pikir Perbangsa.
Nu gigireun ngabetem.Baku, ari aya telepon atawa SMS ti si Kuncir téh, suasana nu asalna pogot jadi simpé. Masalahna lain di Rara waé, tapi Perbangsa nu sok murungkut nguyung ngabandungan kahayang ti tunanganna nu rupa-rupa, saperti sual pakean, perhiasan jeung duit.
Ari Rara, sok hayang wé manggihan ka tunangan Perbangsa téh. Lain rék ngontrog cenah, tapi rék duduluran. Awéwé sakitu andalemi rék ngontrog? Paling ogé tunangan Perbangsa nu ngontrog Rara. Tada teung dikoétanna raray Rara téh.
Tacan siap Perbangsa téh. Si Kuncirna gé udar-ider waé, natangga, ngadon cicirihilan ngomongkeun batur, jalan-jalan ka mal, balanja barang-barang nu teu perelu atawa ngarumpi di salonbarigunta-ganti warna buuk. Perbangsa mah ayeuna resep téh ka awéwé nu bisa némbongkeun yén manehna téh awéwé bageur tur bener nu rék satia, satuhu ka salaki jiga awéwé nu ayeuna diuk di gigireunana.
Matak, Perbangsa mah teu paduli ayeuna tunanganna aya dimana atawa rék kumaha baé ogé. Rék bobogohan deui ogé kajeun teuing. Malah alus kabina-bina, ambéh aya alesan keur pegat, cenah.
Ari Rara Wulandari ayeuna kalah kieu ngomongna teh, “Matak gé teu kénging dipegatkeun hubungan akang sareng Téh Ésti téh. Karunya teuing, apan Téh Ésti peryogi bimbingan,” cenah. Lieur matak gé Perbangsa téh. Kalah ngaétéhkeun ka pimarueun téh.
Hanjakal Perbangsa téh karék panggih jeung Rara sanggeus manéhna tunangan. Ka awéwé jiga kieu mah saha nu rék téga ngadua haté? Mun ti baheula mula mah manéhna panggih jeung Rara, moal enya manéhna rék néangan nu séjén. Ku nu ieu mah, Perbangsa ngarasa seubeuh. Seubeuh ku kanyaah.
Alatan SMS ti tunanganna tadi, Perbangsa asa teu ngeunah nyupiran ogé. Komo ningali paroman Rara. Mobil tuluy disina nyisi, majuna teu ngebut masing jalan sajalur ogé. Ah, dasar si Kuncir, Perbangsa ngaweweléh na jero haté. Di parapatan Hotél Preanger, mobil Perbangsa kapegat deui lampu beureum.
“Ari Si Étéh parantos uninga?Nahaparantos dowartosan?” tanya Rara, nalungtik sakali deui. Perbangsa memener spion nu geus merenah. Lagu Norah Jones nu asalna mah niiskeun haté, ayeuna jadi ngaguruh ngagugudag teu puguh kadéngéna. Crek, tip dipaehan ku Rara.
“Waler atuh, kang!”
Perbangsa ngabetem. Lampu beureum asa lila pisan.
Jempé sajongjongan.
“Tos atuh dugi ka dieu wé hubungan urang téh. Tong dugi ka hubungan urang téh nyilakakeun batur.” Ceuk Rara.
Gebeg, haté Perbangsa asa dibaledog granat, ngabeledug. Embung ari kudu kaleungitan Rara mah. Kajeun si Kuncir wé, cenah. Ridlo Lillahi Ta’ala nu eta mah. Perbangsa ngumpulkeun picaritaeun. Weléh, bingung. Bingbang. Dam. Skak stér. Mun salah léngkah, kalah rajana nu modar. Mun enya ayeuna manéhna milih Rara, berarti kudu milih tunangannabaribalaka ngeunaan hubunganna jeung Rara. Mun enya ayeuna manéhna milih megatkeun Rara, sudi teuing, cenah. Mun enya ayeuna manéhna api-api tunanganna mutuskeun manéhna, asa piraku, bisa-bisa Rara oge milu kabur, nyangka manéhna geus ngulinkeun haté awéwé.
Titiiit, titiiit…! Sora klakson ti tukangeun mani ragég. Lampu geus héjo. Buru-buru Perbangsa ngoper persnelling, tuluy digas. Jedud, mobil ngagejlok da Perbangsa nu teu tarapti kana kupling. Mobil paéh. Tititiiit, titiiit…! Sora klakson ragég deui. Gandéng siah! Gerentes Perbangsa. Dadana ratug. Di peuntas, koloyong mobilna dikasisikeun, tuluy eureun. Segruk, Rara nangis. Leng, Perbangsa ngahuleng.
Kodongkang, Rara Wulandari tisu, tuluy nyusut cipanon. Jep, jempling sakedapan. Perbangsa jeung Rara peheneng-heneng. Mobil teu dipareuman, hirup kénéh. Di luar, bur-ber mobil tararik. Segruk Rara ceurik. Édas.
Perbangsa beuki teu puguh polah. Cetrék, mobil dipaéhan. Rét ka Rara nu keur nyusutan cisoca. Rét deui kana ponsel nu gugurubugan jiga jaér di balandongan. Aya telepon ti si Kuncir. Emh, cenah rumahuh. Rét deui kana bangku tukang, kana koper nu eusina map héjo téa. Berkas-berkas MoU nu kudu ditéken ku urang Jepang téa jam dalapan téng teu maké telat. Rét kana arloji, jam dalapan. Perbangsa ngarénghap, berkas-berkas MoU nu kudu ditéken ku urang Jepang téh moal jadi atuh. Rénghapna karasa beurat. Telat saeutik, time is money.***
LELAKI DUNGU DAN SANG TAKDIR
Dongeng berikut adalah sebuh cerita yang saya ambil dari buku Bengkel Kreativitas karya Jordan E. Ayan (Mizan, Cetakan IV, Mei 2003). Menurut penulis buku tersebut, dongeng ini menunjukkan sifat mengabaikan, penghalang kita dari manfaat peristiwa serentak.
Dalam Kisah ini, seorang lelaki yang tidak begitu berbakat dan kurang sukses memutuskan bahwa, jika hendak memanfaatkan potensi dirinya semaksimal mungkin, dia harus berkelana untuk menemui Sang Takdir, yang akan memberitahu bagaimana cara mengatasi masalahnya. Dia kemudian memulai perjalanan panjangnya, dan pada sore harinya dia bertemu seekor serigala.
“Mau kemana?” selidik serigala pada lelaki itu.
“ Aku sedang mencari Sang Takdir, yang akan memberitahuku cara mengakhiri masalah yang telah kuderita sepanjang hidupku.”
Serigala mengangguk-angguk mendengar lelaki itu, lalu berkata. “Sang Takdir memang amat bijaksana. Pada dia kita mungkin dapat menggantungkan hidup. Saudaraku, jika kau bertemu dengannya tolong katakan padanya bahwa telah bertahun-tahun aku menderita sakit kepala. Maukah kau tanyakan kepadanya bagaimana aku bisa mengakhiri penderitaan itu?”
Lelaki itu mengangguk tanda setuju dan melanjutkan perjalanan.
Tak lama kemudian, dia bertemu seorang penjaga malam di kota tempat dia akan bermalam. “Anda mau kemana?” tanya penjaga malam pada lelaki itu.
“Aku akan bertemu Sang Takdir yang akan membantu menyelesaikan masalahku. Sudah lama aku mencari pekerjaan yang menghasilkan lebih dari sekedar putus asa dan kegagalan,” jawab lelaki itu.
Penjaga malam memberi tahu lelaki itu bahwa dia juga sebenarnya kurang mujur dengan pekerjaannya: jam kerjanya terlalu panjang dan gajinya amat kecil. Lalu berkata, “Saudaraku, jika engkau sudah berhasil menemui Sang Takdir, maukah kau tanyakan bagaimana aku bisa mendapatkan segala yang kudambakan dalam hidup ini?”
Lelaki itu setuju lalu beristirahat malam itu. Esok paginya dia melanjutkan perjalanan. Dia tiba di tepi sebuah sungai dan disambut seekor ikan yang menanyakan tujuannya. Diceritakanlah semua kisahnya kepada sang ikan. Sang ikan menjawab, “selama hidup aku tidak bisa menutup mulut. Berjanjilah, jika kau bertemu Sang Takdir, akan kau tanyakan bagaimana aku bisa menutup mulutku dan engkau akan kuantarkan ke seberang dengan naik punggungku.” Lelaki itu setuju, lalu sang ikan menyeberangkan lelaki itu di atas punggungnya.
Pada akhirnya, lelaki itu sampailah di rumah Sang Takdir. Ketika itu sang Takdir sedang duduk memutar rodanya. Pada sang takdir lelaki itu menceritakan kesengsaraannya, tentang ketidakmampuannya mencari nafkah dan kurangnya bakat. Sang takdir memutarkan roda untuk lelaki itu, lalu bertanya. “Wahai lelaki yang baik, adakah makhluk lain yang kau temui sepanjang perjalannmu kemari yang juga membutuhkan bantuanku?”
Lelaki itu tiba-tiba teringat pada sang ikan, lelaki penjaga malam dan sang serigala, lalu meceritakan semua keluh kesah mereka.
Sang Takdir menjawab. “Untuk serigala itu hanya ada satu obat. Dia harus memakan kepala orang terbodoh di kerajaannya, baru sakit kepalanya akan hilang untuk selamanya. Sang ikan tidak bisa menutup mulut karena ada dua butur permata di dalam mulutnya. Jika kau ambil permata-permata itu , maka dia akan bisa menutup mulutnya. Kepada penjaga malam, suruhlah dia menggali di sudut dinding rumahnya sebelah barat laut. Bantulah dia, dan akan kalian temukan dua kendi besar penuh berisi emas.”
Namun demikian, pada lelaki itu sang takdir tidak menunjuki sesuatu cara yang dapat ditempuh lelaki itu. Bagi si lelaki, hal itu tidaklah menjadi masalah, dia sangat percaya bahwa segala sesuatunya akan menjadi berubah seratus persen tepat ketika dia melaporkan keluh kesahnya pada sang takdir. Maka berlalulah lelaki itu dari hadapan sang takdir.
Dalam perjalanan pulang, lelaki itu menempuh perjalanan yang sama ketika dia pergi menemui sang takdir dan bertemu sang ikan lalu diceritakannya apa yang harus dilakukannya menurut Sang Takdir. Dimasukkannya tangannya ke dalam mulut ikan itu. maka benarlah, dia menemukan dua butir zamrud yang indah. Tak terkira girangnya ikan itu kemudian berkata, “terimakasih, temanku! Sebagai imbalannya, ambillah permata itu satu untukmu. Itu adalah permata yang bagus sekali. Zamrud yang mahal sekali harganya.”
Tapi lelaki itu tersenyum dan menggelengkan kepalanya.
“Tidak, temanku. Aku tidak butuh permata-permata itu.” lalu memberikannya kembali kepada ikan itu. tapi ikan itu menolaknya karena tak ada cara untuknya memakai permata yang indah-indah itu.
Karena ditolak ikan itu, maka permata-permata itu dilemparkan lelaki itu ke tengah-tengah sungai sampai tenggelam dan tak dapat dilihatnya lagi.
“Aku tak butuh permata-permata itu. Sang Takdir telah memutarkan roda nasib untukku. Di tempat asalku, aku akan menumui nasibku.” Dan berlalulah ia dari ikan itu.
Kemudian dia bertemu sang penjaga malam dan menceritakan kendi berisi emas yang ada di rumah penjaga malam itu. sesuai perintah sang penjaga malam, mereka berdua menggalinya dan menemukan dua buah kendi yang penuh berisi emas dan perhiasan. Dengan penuh rasa gembira, sang penjaga malam menawarkan untuk membagi dua hasil temuan mereka. Masing-masing mendapat satu kendi penuh berisi emas permata. Lagi-lagi, lelaki itu tersenyum dan menggelengkan kepalanya.
“Simpanlah untukmu dua kendi berisi emas permata itu. jangan khawatir dengan nasibku. Sang Takdir telah memutarkan roda nasib untukku,” lalu pergi meninggalkan sang penjaga malam yang sedang gembira itu.
Tibalah saatnya lelaki itu bertemu dengan serigala yang sedang menahan rasa sakit kepalanya. Dengan penuh harap, serigala itu menanyakan kabar yang dibawa lelaki itu untuk menyembuhkan sakit kepalanya. Lalu lelaki itu bercerita bahwa satu-satunya obat untuk menghilangkan rasa sakit kepala serigala itu adalah dengan cara memakan kepala orang yang paling dungu di kerajaan itu.
Serigala itu mengangguk. Pikirnya, itu mungkin obat paling masuk akal yang pernah didengarnya. Ini bahkan dari sang takdir. Tak ada hal yang dapat meragukannya. Tapi ketika dia harus mencari kepala orang yang paling dungu di kerajaan itu, semakin menjadi-jadilah sakit kepalanya. Untuk mengurangi rasa sakit kepalanya serigala itu meminta si lelaki menceritakan perjalannya, dari sejak lelaki itu meninggalkannya sampai dia kembali lagi menemuinya.
“Dengan mendengar ceritamu, mungkin sakit kepalaku akan tidak terlalu terasa.” Kata serigala itu memohon.
Maka tersenyumlah lelaki itu dan diceritakannya semua perjalannya. Pertemuannya dengan penjaga malam, pertemuannnya dengan sang ikan lengkap dengan keluh kesah mereka. Lengkap pula dengan bagaimana dia menyelesaikan masalah untuk mereka berdua berdasar petunjuk sang takdir.
Setelah selesai mendengar lelaki itu bercerita, maka berdirilah serigala itu.
“Kau tak mengambil dua buah zamrud dari ikan itu?” tanya serigala. Lelaki itu menggeleng dan tersenyum.
“Kau juga tidak mengambil sebuah kendi penuh berisi emas permata dari penjaga malam? Padahal dia telah ikhlas memberikannya padamu?” tanya serigala itu lagi.
Lagi-lagi lelaki itu menggelegkan kepalanya dan tersenyum.
“Kau adalah laki-laki terbaik yang pernah aku temui.” Kata serigala itu sambil menyeringai. Lelaki itu tersenyum.
“Terimakasih. Aku tidak membutuhkan zamrud-zamrud dan sekendi emas permata itu. Untuk apa? Bukankah sang takdir telah memutarkan roda nasib untukku?”
“Tapi sang takdir tidak memberi petunjuk bagaimana kau dapat mengubah nasibmu kan?” tanya serigala.
Lelaki itu diam, lama sekali berpikir. Sementara itu sang serigala merasa amat girang. Karena sekarang dia telah menemukan obat yang dapat menghilangkan sakit kepalanya untuk selama-lamanya. Tak ada orang paling dungu di kerajaan itu kecuali seorang lelaki yang telah melepaskan dua kali kesempatannya untuk mengubah nasibnya. Lelaki itu ada di hadapnnya dan tinggal diterkam saja.
Sanggar Indah Banjaran, 26 Februari 2012.
Untuk Kamu Yang Berkerudung Merah
Maafkan aku,
Yang, malam tadi mengendap-endap di bawah jendelamu
Berharap kau keluar dan menebarkan harum tubuhmu
Malam begitu dingin sampai-sampai aku harus membakar tanganku dengan lilin
Tapi kau tak kunjung membuka jendelamu
Padahal jantungku berdegup laksana tambur
Menyanyikan gundah gulana
Aku tahu kau juga menungguku mengetuk jendelamu
Tapi raksasa penjagamu membekap mulutmu
Dan menahanmu meneriakkan namaku
Apakah kamu juga begini
Masih mencari relung-relung palung hatiku
Saat mataku dan matamu bertemu di selat rindu
Mencoba menuai gelora-gelora asmara di samudera cinta
Atau kita akan menepi
Mengikuti arah mata angin
Dan menemukan pantai yang bisu
Tanpa riuh nelayan dan burung bangau
Lalu menanamkan hati kita di tepi garis pantai, Satu persatu
Melihatnya tumbuh, berkembang dan berbunga
Tapi kenapa kamu tidak datang?
Ketika matahari menunggu di balik bukit
Dan hamparan sawah yang menguning
Lembayung hatiku,
Menghantarkanmu,
Bidadari yang bergegas
Menjumputi selendang yang berserak di bebatuan
Bersama dinginnya kopi
Dan secangkir teh, untukmu
***
Aku masih bisu menunggumu
Berharap akulah Jaka Tarub yang tolol dan tak punya sopan santun
Lalu mencuri selendangmu dan menceritakan padamu dongeng-dongeng
***
Hampir saja persembunyianku terbongkar
Ketika purnama mengantar remaja
Mengendap ke dalam bayang-bayang
***
Sepasang cangkir teh dan kopi itu masih bisu menunggumu
Berharap purnama masih tetap remaja
Dan tanganku sekarang melepuh sisa menahan dingin tadi malam
KOPERASI ADZ-DZIKRO
STAFF BIDANG EKONOMI
TASYKIL PC. PEMUDA PERSIS KATAPANG
e-mail: gungunmulyawan@yahoo.co.id
http//www.gungunmulyawan.wordpress.com
Bukan Koperasi namanya manakala di dalamnya tidak ada pendidikan tentang Koperasi. (Mohammad Hatta)
Orang yang berhenti belajar adalah pemilik masa lalu sedangkan orang yang tetap belajar adalah pemilik masa depan.
Segala puji hanya milik Allah, tak ada sesuatu pun yang tidak berasal dari-Nya dan tidak kembali pada-Nya. Allah pemilik lautan ilmu, tak ada rahasia yang dapat disembunyikan dari-Nya. Saya bersaksi bahwasannya Allah itu ada, tidak ada tuhan kecuali Dia. Saya bersaksi bahwa atas kuasa-Nya Muhammad bin Abdillah adalah nabi dan rasul dan anutan yang wajib diteladani sampai akhir zaman tidak akan ada yang menggantikannya.
Para pembaca, sahabat- sahabat saya pencinta Allah, hal yang anda sekalian akan baca berikut adalah sebuah paparan atau bahasan mengenai koperasi. Sebuah istilah yang saya yakin akrab di telinga dan juga dapat tergambar dengan mudah dalam benak anda sekalian. Oleh karena itu bahasan yang akan disajikan disini bisa jadi bukan barang baru melainkan sebuah upaya untuk “shared”, atau mencocokkan pengertian yang ada dalam benak kita itu dengan pengertian yang ada.
Perlu anda ketahui bahwa sebagian besar paparan yang berbicara mengenai beberapa hal mengenai koperasi yang akan anda baca ini adalah hasil “browsing” dari berbagai sumber yang ada dalam internet, bukan dari berbagai buku kanon tentang koperasi. Oleh karena itu bisa jadi apa yang akan anda baca ini adalah sebuah bahasan yang masih “debatable”. Artinya, penulis tidak lebih tahu daripada pembaca. Akibatnya, saya membuka diri selebar-lebarnya atas semua masukan yang akan datang bertubi-tubi. Semua masukan itu tak boleh ditangkis dan dihalau, apalagi kalau dia bermaksud baik.
Tulisan ini dimulai dengan pengetahuan umum tentang koperasi kemudian terus menjurus kepada beberapa istilah yang bisa jadi sebagai jiwa koperasi atau yang dapat menjadi dinamika dalam koperasi. Hal ini saya kira perlu dilakukan untuk pemerataan pengetahuan atau menyamakan persepsi yang telah ada sehingga dapat menciptakan dinamika yang baik dan setiap orang dapat saling mengingatkan. Sementara mengenai hal-hal yang berkaitan dengan syariat Islam tentang koperasi yang saya yakin sangat ditunggu-tunggu rupanya pembaca masih harus banyak bersabar. Jawabannya adalah karena saya tidak kompeten dalam hal tersebut. Dan mengenai hasil quesioner yang pernah saya janjikan yang saya harap menjadi gambaran menyeluruh tentang potensi anggota PEMUDA PERSIS KATAPANG akan saya bahas sekilas saja oleh karena belum terkumpul seluruhnya di atas meja kerja saya. Namun demikian disini juga saya sebut beberapa contoh produk koperasi syariah dari Koperasi Syariah165 untuk memberikan beberapa gambaran bahwa produk koperasi sepenuhnya adalah hak anggota untuk dibuat seperti apa. Dia bisa saja berbasis riba (rѐnten) atau bagi hasil, semuanya bergantung menurut keinginan anggota.
KOPERASI
Dalam dunia internasional adalah ICA (International Co-operative Alliance) sebuah lembaga independent, non-governmental yang mempersatukan, merepresentasikan dan melakukan pelayanan menurut cara pandang perkoperasian (co-operatives worldwide) yang didirikan tahun 1895, berpusat di Genewa, Swiss. Untuk wilayah Asia-Pasifik berkantor di New Dehli, India. Sampai saat ini ICA telah memiliki lebih dari 258 organisasi anggota yang terdiri dari 96 negara dan aktif dalam semua sector ekonomi.
Ini untuk menunjukkan bahwa gerakan koperasi adalah sebuah gerakan internasional dengan tujuan utamanya adalah untuk menyelenggarakan kesejahteraan bersama. Barangkali terdengar seperti gerakan sosialist, tapi setidaknya bukan sebuah gerakan kapitalist yang serakah dan ini adalah amanat UUD 45. Meskipun, telah tergambar di hadapan mata kita bahwa gerakan koperasi juga dapat digunakan kaum-kaum yang tidak bertanggungjawab untuk menjadikannya sebagai kedok atas keserakahan mereka. Mereka biasanya bersedia membeli badan-badan hukum koperasi dengan harga tinggi dan menjadikannya sebagai tempat untuk memutarkan kapital yang mereka miliki sehingga menyamarkan itikad mulia yang ada dalam gerakan koperasi.
ICA Cooperative Identity Statement, Manchester, 23 September 1995, menyebutkan bahwa Koperasi adalah perkumpulan otonom dari orang-orang yang bersatu secara sukarela untuk memenuhi kebutuhan dan aspirasi ekonomi, sosial, dan budaya bersama melalui perusahaan yang mereka miliki bersama dan mereka kendalikan secara demokratis. Jadi, seandainya ada koperasi dimana modal dan kebijakan-kebijakannya hanya bermuara pada seseorang atau beberapa orang saja sementara mengesampingkan anggota-anggota lainnya maka dia bukanlah koperasi.
Koperasi Indonesia sendiri menurut UU Nomor 25 Tahun 1992 tentang Perkoperasian, BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1. Dalam Undang -undang ini yang dimaksud dengan:
1. Koperasi adalah badan usaha yang beranggotakan orang-seorang atau badan hukum Koperasi dengan melandaskan kegiatannya berdasarkan prinsip Koperasi sekaligus sebagai gerakan ekonomi rakyat yang berdasar atas asas kekeluargaan.
2. Perkoperasian adalah segala sesuatu yang menyangkut kehidupan Koperasi.
3. Koperasi Primer adalah Koperasi yang didirikan oleh dan beranggotakan orang-seorang.
4. Koperasi Sekunder adalah Koperasi yang didirikan oleh dan beranggotakan Koperasi.
5. Gerakan koperasi adalah keseluruhan organisasi Koperasi dan kegiatan perkoperasian yang bersifat terpadu menuju tercapainya cita-cita bersama Koperasi.
Oleh karena itu maka dapatlah disini disebutkan bahwa Koperasi adalah asosiasi [1] orang-orang yang bergabung dan melakukan usaha bersama atas dasar prinsip-prinsip Koperasi, sehingga mendapatkan manfaat yang lebih besar dengan biaya yang rendah melalui perusahaan yang dimiliki dan diawasi secara demokratis oleh anggotanya. Koperasi bertujuan untuk menjadikan kondisi sosial dan ekonomi anggotanya lebih baik dibandingkan sebelum bergabung dengan Koperasi. Dari pengertian di atas dapat diuraikan beberapa hal:
- Asosiasi orang-orang. Artinya, Koperasi adalah organisasi yang terdiri dari orang-orang yang merasa senasib dan sepenanggungan, serta memiliki kepentingan ekonomi dan tujuan yang sama.
- Usaha bersama. Artinya, Koperasi adalah badan usaha yang tunduk pada kaidah-kaidah ekonomi yang berlaku, seperti adanya modal sendiri, menanggung resiko, penyedia agunan, dan lain-lain.
- Manfaat yang lebih besar. Artinya, Koperasi didirikan untuk menekan biaya, sehingga keuntungan yang diperoleh anggota menjadi lebih besar.
- Biaya yang lebih rendah. Dalam menetapkan harga, Koperasi menerapkan aturan, harga sesuai dengan biaya yang sesungguhnya, ditambah komponen lain bila dianggap perlu, seperti untuk kepentingan investasi.
BAB IV PEMBENTUKAN Bagian pertama tentang Syarat dan Pembentukan, Pasal 6 disebutkan (1) Koperasi Primer dibentuk oleh sekurang-kurangnya 20 (dua puluh) orang; (2) Koperasi Skunder dibentuk sekurang -kurangnya 3 (tiga) Koperasi.
Pembentukan koperasi tidak bisa dilakukan secara terburu-buru, tapi harus banyak memperhitungkan berbagai aspek untuk mengambil manfaat yang optimal. Karena prinsip koperasi adalah dari anggota untuk anggota, yang sepenuhnya memperlihatkan sifat dan sikap yang, menempatkan anggota sebagai pemegang kedaulatan, dimana anggota bukan sebagai sebab saja tapi juga sebagai akibat, sebagai hulu dan juga sebagai hilir.
Jumlah 20 orang sebagai syarat sebenarnya tidak perlu menjadi sesuatu yang merisaukan mengingat jumlah anggota PC. PEMUDA PERSIS KATAPANG yang aktif saat ini tidak kurang dari 20 orang. Namun demikian jumlah itu hanya akan menjadi angka saja jika tidak memiliki visi dan misi yang sama tentang apa yang disebut koperasi. Maka tulisan atau riset meskipun kecil-kecilan dan barangkali kurang ilmiah bisa menjadi bahan yang diperlukan sebelum kita beranjak maju.
Sebuah koperasi dapat dikatakan benar-benar menjalankan prinsip koperasi apabila memenuhi beberapa hal.
Pertama koperasi didirikan untuk meningkatkan skala ekonomi anggota, sebagai contoh bila anggota koperasi biasanya hanya mampu membeli 10 kg beras dengan 100 ribu setelah bergabung dengan koperasi harusnya bisa mendapat 11 kg beras. Bung Hatta mengatakan adalah sebuah idealisme picik apabila koperasi memaksa membeli dari koperasi padahal harga yang diberikan koperasi lebih mahal dari tempat lain; Kedua adalah dilihat dari segi manajemen koperasi, berkoperasi harus bisa menekan biaya operasional; Ketiga adalah struktur organisasi koperasi mempunyai basis pada aggotanya yang dapat dibedakan dengan sebuah Perusaahan Terbatas misalnya yang mempunyai basis pada perusahaan. Artinya koperasi akan berkembang jika angotanya berkembang terlebih dahulu, jadi jika koperasi bertambah besar sedangkan anggota tidak mengalami perubahan maka itu adalah bentuk kapitalisasi koperasi dan menghilangkan prinsip dasar koperasi yang demokratis dan berdiri atas dasar kedaulatan anggota dan Rapat Anggota (RA) sebagai pemegang kekuasaan tertinggi. Sehingga dapat digambarkan bagan sebagai berikut:
MANAJEMEN KOPERASI: RAPAT ANGGOTA
Antara Praktek dan Konsepsi RAT Koperasi
Rapat tahunan bukan hanya sekedar ritual tahunan. Konsep RAT yang diusung sebagi symbol legitamasi anggota sebagai pemilik memegang fungsi sangat penting dalam system manajemen koperasi. Pemahamaman tentang kedudukan RA dalam khazanah organisasi Koperasi menjadi wajib untuk setiap anggota koperasi. Kita bahas definisi RAT secara mendalam.
(1) Rapat Anggota merupakan pemegang kekuasaan tertinggi dalam Koperasi.
(2) Rapat Anggota dihadiri oleh anggota yang pelaksanaannya diatur dalam Anggaran Dasar. Rapat Anggota menetapkan:
a. Anggaran Dasar;
b. kebijaksanaan umum dibidang organisasi manajemen, dan usaha Koperasi;
c. pemilihan, pengangkatan, pemberhentian Pengurus dan Pengawas;
d. rencana kerja, rencana anggaran pendapatan dan belanja Koperasi, serta pengesahan laporan keuangan;
e. pengesahan pertanggungjawaban Pengurus dalam pelaksanaan tugasnya;
f. pembagian sisa hasil usaha;
g. penggabungan, peleburan, pembagian, dan pembubaran Koperasi.
Fungsi manajemen RA sangat menonjol. Rapat anggota adalah forum dimana kebijakan dan strategi pengembangan dirumuskan. Apabila terjadi kesalahan dalam proses ini maka sangat mungkin organisasi koperasi akan menghadapai kendala. Pada prinsipnya RA dikondisikan untuk membicarakan rencana manajemen dan pengembangan koperasi sebaik mungkin. Orientasi masa depan menjadi focus dalam RA.
Pemahaman fungsi dan kedudukan
Tidak jarang dalam proses RAT terjadi inkonsistensi peran serta fungsi. Unsur-unsur penyelenggara organisasi yang biasa disebut perangkat organisasi koperasi kabur saat memasuki tataran perbincangan strategis. Ini biasa terjadi karena berbagai kepentingan yang tidak dapat diseimbangkan atau ada beberapa kepentingan sebagian anggota yang ingin didahulukan sementara yang lainnya bersikap pasif.
Anggota
Siapa anggota koperasi? Ada beberapa literature yang dapat kita gunakan. Kita bahas 1 argumen paling esensial dari koperasi Indonesia yaitu UU No. 25 TH. 1992. Undang-undang ini adalah dasar hukum koperasi yang mempunyai kedudukan yuridis sangat kuat. UU ini digunakan sebagai patokan oleh seluruh gerakan koperasi Indonesia. Pada Bab V pasal 17 disebutkan bahwa Butir 1. Anggota koperasi adalah pemilik dan pelanggan; Pada Pasal 19 disebutkan Butir 1. Keanggotaan koperasi didasarkan pada kesamaan kepentingan ekonomi dalam lingkup usaha koperasi; Butir 4. Setiap anggota koperasi mempunyai hak dan kewajiban yang sama terhadap koperasi sebagimana diatur dalam anggaran dasar.
Sekarang mari kita tekankan kewajiban anggota kepada poin-poin penting yang nantinya akan dikontekstualkan dengan fenomena actual dalam koperasi yang akan kita bentuk nanti. Pasal 20 menyebutkan bahwa kewajiban anggota adalah: Sub Butir a. Mematuhi AD/ART serta keputusan yang disepakati di RAT; Sub Butir b. Berpartisipasi dalam kegiatan usaha yang diselenggarakan oleh koperasi; Sub Butir c. Mengembangkan dan memelihara kebersamaan berdasarkan atas azas kekeluargaan.
Mari kita kupas makna dari pasal 17 sebagai pemilik, anggota ikut menyerahkan modal, menentukan kebijakan dan rencana kerja melalui RAT, mengawasi pelaksanaanya dan menanggung resiko. Sebagai pelanggan, anggota mengikatkan diri untuk selalu menggunakan jasa dan terlibat dalam kegiatan ekonomi yang disediakan koperasi.
Pengurus
Fungsi koperasi bermain pada tiga peran yaitu koperasi sebagai lembaga gerakan dan sosial, lembaga pendidikan serta badan usaha. Setiap komponen koperasi harus aktif dalam 3 wilayah minimal 2 seperti yang termaktub dalan UU no 25.. Permasalahan yang sering menjadi bias di RAT adalah seringkali diasumsikan anggota aktif yang perpartisipasi pada proses pendidikan saja sedangkan pada wilayah bisnis jarang tersentuh dan akhirnya memculkan ketidak seimbangan. Bagaimana dengan pengurus?
(1) Pengurus dipilih dari dan oleh anggota koperasi dalam Rapat Anggota.
(2) Pengurus merupakan pemegang kuasa Rapat Anggota.
Pengurus bertugas:
a. mengelola Koperasi dan usahanya. Pengelolaan usaha harus berdasarkan arahan RAT sebagai forum tertinggi. Dalam Buku yang diterbitkan Departeman Koperasi tentang koperasi disebutkan bahwa pengurus berkewajiban untuk melaksanakan GBPK yang diputuskan RAT.
b. mengajukan rancangan rencana kerja serta rancangan rencana anggaran pendapatan dan belanja Koperasi;
c. menyelenggarakan Rapat Anggota;
d. mengajukan laporan keuangan dan pertanggungjawaban pelaksanaan tugas;
e. menyelenggarakan pembukuan keuangan dan inventaris secara tertib;
f. memelihara daftar buku anggota dan pengurus.
Wewenang Pengurus adalalah:
a. mewakili Koperasi di dalam dan di luar pengadilan;
b. memutuskan penerimaan dan penolakan anggota baru serta pemberhentian anggota sesuai dengan ketentuan dalam Anggaran Dasar;
c. melakukan tindakan dan upaya bagi kepentingan dan kemanfaatan Koperasi sesuai dengan tanggung jawabnya dan keputusan Rapat Anggota.
Pengertian dan Cara Menghitung Sisa Hasil Usaha Koperasi
Sisa Hasil Usaha ( SHU ) Koperasi seringkali diartikan keliru oleh pengelola koperasi. SHU Koperasi dianggap sama saja dengan deviden sebuah PT, padahal terminology SHU jelas, bahwa SHU adalah “Sisa” dari Usaha koperasi yang diperoleh setelah kebutuhan anggota terpenuhi.
Dalam Manajemen koperasi Sisa hasil usaha (SHU) memang diartikan sebagai selisih dari seluruh pemasukan atau penerimaan total (total revenue [TR]) dengan biaya-biaya atau biaya total (total cost[TC]) dalam satu tahun buku. Bahkan jika ditinjau pengertian SHU dari aspek legalistik, menurut UU No.25/1992, tentang perkoperasian, Bab IX, pasal 45 adalah sebagai berikut:
1. SHU koperasi adalah pendapatan koperasi yang diperoleh dalam satu tahun buku dikurang dengan biaya, penyusutan, dan kewajiban lain termasuk pajak dalam tahun buku yang bersangkutan.
2. SHU setelah dikurangi dana cadangan, dibagikan kepada anggota sebanding jasa usaha yang dilakukan oleh masing-masing anggota dengan koperasi, serta digunakan untuk keperluan pendidikan perkoperasian dan keperluan koperasi, sesuai dengan keputusan Rapat Anggota.
3. besarnya pemupukan modal dana cadangan ditetapkan dalam Rapat Anggota.
Pengertian diatas harus dipahami bahwa SHU bukan deviden seperti PT tetapi keuntungan usaha yang dibagi sesuai dengan aktifitas ekonomi anggota koperasi, maka besarnya SHU yang diterima oleh setiap anggota akan berbeda, tergantung besarnya partisipasi modal dan transaksi anggota terhadap pembentukan pendapatan koperasi. Artinya, semakin besar transaksi (usaha dan modal) anggota dengan koperasinya, maka semakin besar SHU yang akan diterima. Hal ini berbeda dengan perusahaan swasta, dimana dividen yang diperoleh pemilik saham adalah proporsional, sesuai besarnya modal yang dimiliki. Hal ini merupakan salah satu pembeda koperasi dengan badan usaha lainnya. Penghitungan SHU bagian anggota dapat dilakukan apabila beberapa informasi dasar diketahui sebagai berikut:
1. SHU total kopersi pada satu tahun buku
2. bagian (persentase) SHU anggota
3. total simpanan seluruh anggota
4. total seluruh transaksi usaha ( volume usaha atau omzet) yang bersumber dari anggota
5. jumlah simpanan per anggota
6. omzet atau volume usaha per anggota
7. bagian (persentase) SHU untuk simpanan anggota
8. bagian (persentase) SHU untuk transaksi usaha anggota.
Pengertian-pengertian yang terdapat dalam konsep SHU.
Memahami SHU Koperasi harus diawali dengan pemahaman pemahaman istilah akuntansi koperasi terlebih dahulu. SHU total koperasi adalah sisa hasil usaha yang terdapat pada neraca atau laporan laba rugi kopersi setelah pajak (profit after tax). Informasi ini diperoleh dari neraca ataupun laporan laba-rugi koperasi. Transaksi anggota merupakan aktivitas ekonomi (jual-beli barang atau jasa), antara anggota terhadap koperasinya. Anggota koperasi dalam hal ini adalah sebagai pemakai ataupun pelanggan koperasi. Kita dapat melihat Informasi ini dari pembukuan (buku penjualan dan pembelian) koperasi ataupun dari buku transaksi usaha anggota. Partisipasi modal adalah kontribusi anggota dalam memberi modal koperasinya. Anggota dalam hal ini bertindak sebagai pemilik koperasi. Modal anggota disetorkan yaitu dalam bentuk simpanan pokok, simpanan wajib, simpanan sukarela dan simpanan lainya. Informasi mengenai hal ini didapat dari buku simpanan anggota. Omzet atau volume usaha adalah total nilai penjualan atau penerimaan dari barang dan atau jasa pada suatu periode waktu tertentu tahun buku yang bersangkutan. Bagian (persentase) SHU untuk simpanan anggota adalah SHU yang diambil dari SHU bagian anggota, yang ditujukan untuk jasa modal anggota.
Pembagian SHU mengacu kepada prisip-prinsip koperasi yang menyebutkan bahwa, pembagian SHU dilakukan secara adil sebanding dengan besarnya partisipasi ekonomi masing-masing anggota. Dasar hukum koperasi Indonesia tetang pembagian SHU anggota koperasi adalah pasal 5, ayat 1; UU no. 25 tahun 1992 tentang perkoperasian yang dalam penjelasanya menyatakan bahwa, ” pembagian SHU kepada anggota dilakukan tidak semata-mata berdasarkan modal yang dimiliki seorang dalam koperasi, tetapi juga berdasarkan perimbangan jasa usaha anggota terhadap koperasi. Ketentuan ini merupakan perwujudan kekeluargaan dan keadilan”. SHU koperasi dibagikan kepada anggota koperasi berdasarkan dari dua kegiatan ekonomi koperasi yang dilakukan oleh anggota sendiri, yaitu:
1. SHU atas jasa modal. Pembagian ini juga sekaligus mencerminkan anggota sebagai pemilik ataupun investor, karena jasa atas modalnya (simpanan) tetap diterima oleh koperasinya sepanjang koperasi tersebut menghasilkan SHU pada tahun buku yang bersangkutan.
2. SHU atas jasa usaha. Jasa ini menegaskan bahwa anggota koperasi selain pemilik juga sebagai pemakai atau pelanggan.
Secara umum SHU koperasi dibagi sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan pada anggaran dasar / anggaran rumah tangga koperasi sebagai berikut.
- Cadangan koperasi
- Jasa anggota
- Dana pengurus
- Dana karyawan
- Dana pendidikan
- Dana sosial
- Dana untuk pembangunan lingkungan
Contoh Perhitungan SHU Koperasi
Sesuai dengan perundang undangan koperasi indonesia pembagian SHU KOPERASI “biasanya” dibagi atas bagian-bagian yang telah disebutkan sebelumnya. Dikatakan “biasanya” karena pembagian SHU KOPERASI tetap harus sesuai dengan keputusan anggota di RAT yang dituangkan dalam AD/ART.
Pembagian yang “ideal” dan biasa dipakai pada koperasi di Indonesia adalah sebagai berikut:
- Cadangan : 40 %
- SHU KOPERASI Dibagi pada anggota : 40 %
- Dana pengurus : 5 %
- Dana karyawan : 5 %
- Dana Pembangunan Daerah kerja / Pendidikan : 5 %
- Dana sosial : 5 %
Persentase penghitungan SHU KOPERASI pun ditentukan pada RAT dan harus dituangkan dalam AD/ART koperasi. Jika anggota menginginkan SHU KOPERASI dibagikan seluruhnyapun tetap boleh, tapi tentu hal ini tidak dianjurkan karena keberadaan dana cadangan dll juga sangat penting untuk keberlangsungan koperasi.
Secara matematik rumusan penghitungan SHU KOPERASI adalah sebagai berikut:
SHU KOPERASI = Y+ X
Dimana:
SHU KOPERASI : Sisa Hasil Usaha per Anggota
Y : SHU KOPERASI yang dibagi atas Aktivitas Ekonomi
X: SHU KOPERASI yang dibagi atas Modal Usaha
Dengan menggunakan model matematika, SHU KOPERASI per anggota dapat dihitung sebagai berikut:
SHU KOPERASI= Y+ X
Dengan SHU KOPERASIAE = Ta/Tk(Y)
SHU KOPERASIMU = Sa/Sk(X)
Dimana.
SHU KOPERASI: Total Sisa Hasil Usaha per Anggota
SHU KOPERASIAE : SHU KOPERASI Aktivitas Ekonomi
SHU KOPERASIMU : SHU KOPERASI Anggota atas Modal Usaha
Y : Jasa Usaha Anggota
X: Jasa Modal Anggota
Ta: Total transaksi Anggota
Tk : Total transaksi Koperasi
Sa : Jumlah Simpanan Anggota
Sk : Simpanan anggota total
Contoh:
SHU KOPERASI Koperasi A setelah Pajak adalah Rp. 1000.000,-. Jika dibagi sesuai prosentase Pembagian SHU KOPERASI koperasi seperti contoh yang disampaikan sebelumnya maka diperoleh:
Cadangan : 40 % = 40% x Rp.1.000.000,- = Rp. 400.000,-
SHU KOPERASI Dibagi pada anggota : 40 % = 40% x Rp.1.000.000,- = Rp. 400.000,-
Dana pengurus : 5 % = 5% x Rp.1.000.000,- = Rp. 50.000,-
Dana karyawan : 5 % = 5% x Rp.1.000.000,- = Rp. 50.000,-
Dana Pembangunan Daerah kerja/Pendidikan : 5 %= 5% x Rp.1.000.000,- = Rp. 50.000,-
Dana sosial : 5 % = 5% x Rp.1.000.000,- = Rp. 50.000,-
Yang bisa dibagi kepada anggota adalah SHU KOPERASI Dibagi pada anggota : 40 % Atau dalam contoh diatas senilai Rp.400.000,-
Maka Langkah-langkah pembagian SHU KOPERASI adalah sebagai berikut:
1. Di RAT ditentukan berapa persentasi SHU KOPERASI yang dibagikan untuk aktivitas ekonomi (transaksi anggota) dan berapa prosentase untuk SHU KOPERASI modal usaha (simpanan anggota) prosentase ini tidak dimasukan kedalam AD/ART karena perbandingan antara keduanya sangat mudah berubah tergantung posisi keuangan dan dominasi pengaruh atas usaha koperasi, maka harus diputuskan setiap tahun. Biasanya prosentase SHU KOPERASI yang dibagi atas Aktivitas Ekonomi (Y) adalah 70% dan prosentase SHU KOPERASI yang dibagi atas Modal Usaha adalah 30%. Jika demikian maka sesuai contoh diatas Y = 70% x Rp.400.000,- = Rp. 280.000,- X= 30% x Rp.400.000,- = Rp. 120.000,-
2. Hitung Total transaksi tiap anggota, total simpanan tiap anggota dan total transaksi seluruh anggota serta total simpanan seluruh anggota. Sebagai contoh kita akan menghitung SHU KOPERASI Mang Oman. Dari data transaksi anggota diketahui Mang Oman bertransaksi sebesar Rp. 10.000,- dengan simpanan Rp. 5000,- sedangakan total transaksi seluruh anggota adalah Rp.10.000.000,- dengan total simpanan anggota adalah Rp.2.000.000,-. Maka SHU KOPERASIAE Mang Oman = Rp. 10.000,-/ Rp.10.000.000,-( Rp. 280.000,-) = Rp. 280,- SHU KOPERASIMU Mang Oman = Rp. 5000,- / Rp.2.000.000,- (Rp. 120.000,-) = Rp.300,-
SIMPANAN
Seperti diuraikan di atas, bahwa hidup matinya sebuah koperasi adalah bergantung sepenuhnya kepada anggota. Anggota dalam hal ini bertindak sebagai pemilik koperasi sedangkan modal anggota yang disetorkan yaitu dalam bentuk simpanan pokok, simpanan wajib, simpanan sukarela dan simpanan lainya. Berikut saya paparkan beberapa bentuk simpanan berikut contoh besarannya.
Simpanan Pokok
Simpanan pokok adalah sejumlah uang yang wajib dibayarkan oleh anggota kepada koperasi pada saat masuk menjadi anggota. Simpanan pokok tidak dapat diambil kembali selama yang bersangkutan masih menjadi anggota koperasi.
Simpanan Wajib
Simpanan wajib adalah jumlah simpanan tertentu yang harus dibayarkan oleh anggota kepada koperasi dalam waktu dan kesempatan tertentu, misalnya tiap bulan dengan jumlah simpanan yang sama untuk setiap bulannya. Simpanan wajib tidak dapat diambil kembali selama yang bersangkutan masih menjadi anggota koperasi.
Simpanan Wadiah (Dikeluarkan Kopsyah165)
Simpanan anggota pada koperasi dengan akad wadiah / titipan namun dengan seijin penyimpan dapat digunakan oleh unit usaha (toko/simpan pinjam) untuk kegiatan operasional koperasi, dengan ketentuan penyimpan tidak mendapatkan bagi-hasil atas penyimpanan dananya, tetapi bisa dikompensasi dengan imbalan bonus yang besarnya bonus ditentukan seusai kebijakan dan kemampuan koperasi.
Simpanan Mudharabah (Dikeluarkan UJKS Kopsyah165)
Simpanan anggota pada koperasi dengan akad mudharabah al-muthalaqah yang diperlakukan sebagai investasi anggota untuk dimanfaatkan secara produktif dalam bentuk pembiayaan kepada anggota koperasi, calon anggota, koperasi-koperasi lain dan atau anggotanya secara professional dengan ketentuan penyimpan mendapatkan bagi hasil atas penyimpanan dananya sesuai nisbah (proporsi bagi hasil) yang disepakati pada saat pembukaan rekening simpanan.
Jenis Keanggotaan Koperasi Syariah 165 :
a. Anggota Prioritas
- Simpanan Pokok : Rp. 7.500.000,-
- Simpanan Wajib : Rp. 100.000,- perbulan
b. Anggota Biasa
- Simpanan Pokok : Rp. 1.000.000,-
- Simpanan Wajib : Rp. 25.000,- perbulan
c. Anggota Luar Biasa
- Simpanan Pokok : Rp. 100.000,-
- Simpanan Wajib : Rp. 10.000,- perbulan
QUESIONER EKONOMI PEMUDA PERSIS KATAPANG
Seperti telah saya paparkan sebelumnya bahwa hasil quesioner ini bisa jadi tidak mencerminkan keadaan yang sesungguhnya karena kurangnya partisipasi yang terhimpun. Dari seluruh lembaran quesioner yang disebarkan, saya hanya mampu mengumpulkan tidak lebih dari sepuluh persen saja. Namun demikian, tak jadi soal bagi saya melaporkan apa yang telah ada di tangan saya.
Sahabat, dari rangkaian pertanyaan yang saya ajukan di dalam quesioner yang telah anda pegang sebenarnya terbagi atas beberapa bagian, yaitu pengetahuan umum, minat usaha dan harapan anda terhadap saya juga jamiyyah ini. Saya sesungguhnya tak punya pretensi dan kompetensi untuk memberikan penilaian atas apa dan bagaimana anda yang sebenarnya dari jawaban yang anda sekalian ajukan. Tak ada nilai 0 sampai 10 atau A sampai E. Bagaimana saya bisa memberikan penilaian sementara saya tak pernah memberikan pengajaran? Semua jawaban yang anda ajukan adalah benar seluruhnya karena saya berpegang bahwa jawaban anda berdasarkan pada kejujuran dan independensi. Yang ada adalah bagaimana saya harus bekerja dan dimulai dari mana. Ini pun sesungguhnya tak usah saya bukakan, tapi demi untuk berbagi maka tak jadi soal.
Sahabat, pada bagian pengetahuan umum saya ajukan berbagai pertanyaan mengenai ekonomi system syariah. Dari berbagai jawaban, saya menangkap optimisme bahwa system ini adalah system yang akan memberikan kesejahteraan di seluruh muka bumi. Hanya satu orang yang mengatakan bahwa salah satu faktor penghambat system ini dapat diterima secara menyeluruh adalah karena sentimen keagamaan, lainnya sepakat bahwa faktor penghambat itu adalah kurangnya professionalisme dan pemerataan pengetahuan mengenai system ini kepada khalayak banyak. Seandainya betul itu yang terjadi, bisa jadi ini karena kurangnya promosi yang dilakukan ummat islam dalam hal ini para dainya. Promosi di mimbar-mimbar dan buku-buku tebal, pun secara politis saya kira sudah sering dilakukan tapi promosi dalam tataran pelaksanaan barangkali kurang atau belum gencar dilakukan sehingga belum menjadi kebiasaan dan budaya.
Pada bagian minat usaha, sebagian besar penjawab mengatakan bahwa wirausaha swasta adalah jawaban untuk menjamin kehidupannya, satu orang menjawab PNS dan tak seorang pun mejawab Expert professional. Maaf, saya sengaja menyamarkan istilah tenaga ahli dengan frase expert professional sebagai teka-teki padahal sesungguhnya dia memiliki arti yang luas dan umum. Bagaimana anda menjadi bussinesman yang baik kalau anda tidak expert dan tidak professional, bagaimana anda bisa menjadi pegawai yang baik kalau anda tidak expert dan tidak professional, bagaimana anda bisa menjadi dai yang baik kalau anda tidak expert dan tidak professional?
Sekali lagi saya mengajukan permohonan maaf. Inilah dinamika yang harus dibangun, menjadi ahli dan profesional dalam bidangnya masing-masing. Inilah pentingnya pemetaan dan data base potensi umat agar prinsip taawwun (saling tolong menolong), saling mendukung (tanasshur) dan tarrahum (saling berkasih sayang) dapat diaplikasikan secara proporsional. Tak ayal, jika kita kurang ahli dan tidak professional, bersiaplah untuk menggulung tikar untuk jenis apapun usaha anda, dan bersiaplah tersisih dari arus modernisasi dan globalisasi.
Terakhir, mengenai harapan anda kepada saya dan jamiyyah ini. Dari berbagai jawaban, saya menangkap harapan adanya sebuah lembaga yang dapat berdiri secara mandiri dan dapat menjadi tempat bergantung. Satu orang tak mempersoalkan nama, dua orang menginginkan terbentuknya BMT dan lainnya mengharapkan terbentuknya koperasi. Oleh karenanya saya mengawali tulisan ini dengan bahasan koperasi, semoga menjadi bahan pemikiran. Dan mengenai BMT, semoga ada ruang lain yang menjadi sarana perenungan. Atau kepada penulis lain saya persilahkan.
Akhirul kalam, saya ajukan terimakasih pada semua sahabat yang telah bersedia bersusah payah mengisi quesioner yang telah saya ajukan, sehingga menjadi bahan pemikiran dan perenungan tanpa mengurangi rasa hormat kepada sahabat yang belum melakukannya.
Wallahualam bi ash-shawab
SIB, 24 September 2011.
INDRA
Masih keneh ngelemeng dina juru panon beulah katuhu. Budak teh lumpat sakalumpat lampet bari ceurik jeung gugupay, ngudag mobil nu mawa kuring.
Deudeuh teuing anaking, ibu kudu miang, indit ninggalkeun anjeun jeung nini anjeun. Jauh, unggah gunung turun gunung meuntas sagara keur nyiar karirupan. Kitu gunam hate, ngupahan maneh bari ngusapan gambar budak nu keur lumpat dina juru panon beulah katuhu. Keun engke jaga, ceukeng, ibu pasti balik deui neang anjeun, rebo ku barang bawa pikeun anjeun sakola. Ujang teh hayang jadi polisi, lain? Lain geuning, ujang mah sok gagah lamun nyarupakeun kalakukan polisi di jalan nu keur ngatur tali marga bari niup piriwit. Priit,..emh, Isuk geto ujang pasti bisa sakola jiga batur, diseragam, jiga pulisi bari ngagandong kantong.
Duh, anaking, hampura ibu kudu miang ninggalkeun anjeun.
Kitu gerentes hate kuring sajajalan, tapi saeutik ge teu malikkeun beungeut keur sakadar neuteup atawa ngadadahan. Hate geus buleud rek digawe, rek nyiar kasab keur manehna. Heueuh keur manehna. Teu soteh malik lain pedah rek tega ninggalkeun budak nu keur meujeuhna lucu, meujeuhna digulang gaper diciuman. Tapi geus kabayang ti anggalna lamun kuring malik moal henteu pasti aya balong cimata anu bedah. Geus pasti kuring hayang lumpat tina mobil muru ngagabrug manehna. Keun, kuring ngupahan maneh, da indit teh lain keur saha, da miang teh lain keur aing.
Tapi Indit teh nagahaja teu susulumputan. Ambeh manehna teu ngarasa dibobodo. Budak teh dimandian jeung dibajuan ku baju karesepna heula. Kaluhurna kaos koneng, ka handapna calana pondok lepis. Mun kitu pasti kaimplengna arek dibawa nyaba, da kitu biasana. Ari rek nyaba teh sok dibajuan anu eta. Kojona. Urut lebaran mangkukna, basa salaki aya keneh.
Matak kitu geus kabayang, manehna pasti ngadat, hayang ngilu. Tapi da kahayang teh, lamun ninggalkeun, kuring yakin yen manehna dina kaayan nu panghadena. Sehat jeung jagjag. Tapi keun ngadat sakedap mah asal tong nyideum cap yen kuring tukang ngabobodo. Kabur, lumpat ngajanggilek tina tanggung-jawab.
Kasep, budak teh ceples ka salaki, gerentes kuring basa leungeun nyisir-nyisir buukna anu hideung gomplok. Bray, kelemeng mangsa-mangsa katukang, basa salaki aya keneh. Mangsa nu pinuh ku kaendahan, pinuh ku kaheman. Budak teh kahayang duaan, gerentes hate bari ngareret kana ranjang tempat kuring jeung salaki mudalkeun birahi. Tuluy budak teh ditangkeup, diangseuan sakujur awakna. Nyambuang bau kelek salaki, taneuh kahujanan, leutak hanyir belut, jeung daging kaduruk.
“Kuring indit.” Ceuk salaki. Ngingkig. Dina cangkengna ngabeulit wadah belut. Gagah katingalina, masing aya nu teu biasa. Salaki teh teu ngagandong kas tempat nyimpen aki jeung lilitan setrum.
“Teu perelu deui ayeuna mah,” Ceuk salaki tapis, bari nunjuk kana gulungan kabel nu ngarumpuyuk gigireun hawu.
“Ku eta mah geus teu kudu deui sutram-setrum aki. Teu kudu deui ngingkig ka lebak. Kari cantelkeun. Belut pasti laluncatan.” Ceunah bari ngaburakeun haseup roko tina sungutna. Kuring ukur bisa seuri koneng. Teu ngarti. Rek ku setruman nu biasa nangkod dina tonggongna atawa ku setrum nu cenah rek nyokot tina gardu pek teh teuing. Asal balikna mawa belut cing loba keur iangeun ka pasar atawa ditatawarkeun ka tatangga. Nu penting duit nu loba keur meuli beas jeung susu budak.
Barakatak budak teh seuri, rangu pisan. Khas manehna, khas salaki. Meureun asa dieleketek. Jiga pisan salaki budak teh, getekan. Jadi hayang tuluy ngagalentor, hayang tuluy nyeuseup kembang kenang-kenangan nu ditinggalkeun salaki dina diri manehna.
Heup, kuring eureun ngagalentoran budak, nyuksruk-nyuksrukeun beungeut kana beuteungna. Kaimpleng, lamun tuluy-tuluyan kitu ieu suku geus pasti moal bisa nangtung, leumpang tandang ninggalkeun manehna. Sakuat tanaga nahan cimata nu ampir-ampiran mudal. Budak teh enya asa beuki kasep, asa beuki surup ka salaki.
Da enya, hate ngeleketey nalika ningali budak ngapay-ngapaykeun pananganna hayang diais. Rasa mangmang nyaliara sakujur tubuh tapi tuluy disinglar. Gura-giru nyamber koper tuluy masrahkeun budak ka ninina nu titadi ngajanteng dina panto, teu nyoara. Teu ngahalang-halang oge teu ngahenjigkeun. Ngabetem ngaragameneng, ngarampa pangawak awewe nu geus kolot bari euweuh pangaboga. Teu bisa kukumaha. Sidik kuring hiji-hijina budakna, ari bapa apanan geus tilar dunya ti baheula oge. Hirup ngandelkeun dititah batur, teu sirikna dialas parab ku batur. Teu boga titinggal sekecret oge. Teu sawah teu kebon.
Tah dina punduk kuring, dua jiwa nu ayeuna ditinggalkeun teh ngagantungkeun hirup. Jadi, euweuh deui alesan keur ngeureunkeun lengkah. Di kota, geus nyampak sagalana. Duit mah pabalatak kari ngarawu, kitu ceuk si Entin ge, tatangga kuring nu sok mawa gawe awewe-awewe urang lembur. Loba, cenah, pakasaban di kota mah. Rek hayang jadi naon oge bisa.
Jadi, tujuan teh rek ka taeun si Entin. Alamat geus aya dina saku. Moal bireuk, cenah, neang alamat manehna mah. Ditanyakeun ka supir beus di terminal oge pasti apaleun. Tapi lamun geus tepi di alamat, manehna omat-omatan tong sakali-kali neangan nu ngaran Entin da geus pasti moal pada apal. Tapi, tanyakeun weh ngaran Tina. Kitu cenah papadon ti manehna.
Budak teh masih keneh ngelemeng dina juru panon beulah katuhu. Rambay cipanon, gugupay jeung nyebut-nyebut ngaran kuring. Ti tukangeunna, ninina memetot kaos konengna. Tuh tingali, geus ngemeng deui cai dina juru panon ngahalangan tina bisa ningali budak. Enya oge nyarita rek gilig ninggalkeun, tapi nu disebutna pangrasa awewe moal bisa dibobodo.
***
Di kota. Panonpoe meujeuhna aya di beh kulon. Lohor geus kalangsud, ashar pon kitu deui geus kaliwat. Alamat si Entin teh enya gampang diteang, kari nanya supir beus, ari di hareupeun gangna nanya ka tukang beca. Gampang, enya gampang. Ceuk saha di kota hese rek tatanya. Tuh geuning tukang beca ge teu ieuh ngabantah, teu masang beungeut haseum. Estuning someah hade ka semah teu hese nunjukkeun imah babaturan tea.
Kuring dianteurkeun pas kana panto imahna. Imah teh ti hareupna mah leutik tapi ari geus asup loba pisan rohangan jeung kamar-kamar. Sumpal-sempil laleutik. Babaturan mah nempatan kamar pang tungtungna.
Ari barang ningali kuring, si Entin nu keur mulas beungeut langsung ngecagkeun wedak nu ditampeuan ku beungeutna tuluy muru kuring nu ngajanteng dina panto. Geus kitu mawa kuring sina diuk dina biwir ranjang. Tapi manehna teu maturan kuring diuk.
“Sok diuk heula didinya, ke teteh rek ka si Mamih heula.” Ceunah, manehna ngaetehkeun.
Kuring teu ngawalon, tapi saeutik heran ningali roman si Entin nu semu reuwas ningali kuring. Sanggeus nitah diuk, manehna jung indit muru ka hareup imah, ka hiji rohangan nu rada gede. Hiji rohangan nu pinuh ku photo awewe gareulis tapi dangdanna numutkeun kuring mah asa rada leuwih. Awewe-awewe nu make baju rada kabuka atawa memang ngahaja dibukakeun. Kuring ngarampa dada, waktu inget kungsi ningali photo di salah sahiji juru rohangan eta nu buligir beulah luhurna. Iiiyyy, teu karasa kuring ngabirigidig.
Wanci geus ampir nincak maghrib. Ti kajauhna, kadenge sora nu ngaji. Jigana ti masjid gede. Hawar-hawar, asa inget ka indung nu sok ngaji unggal peuting, bada isya. Bari mepende budak, cenah. Sugan ari diperende ku ngaji mah, budak teh jadi budak nu sholeh, bisa ngajait indung bapana, mangmukakeun lawang sawarga. Kitu ceuk indung dina hiji mangsa bari ngusapan pipi budak nu geus peureum dina lahunanna.
Sora nu ngaji masih keneh kadenge, tapi ayeuna mah geus kasilep ku sora musik dangdut ti rohangan gede tempat si Entin tadi muru kadinya. Cinta satu malam oh indahnya, cinta satu malam oh indahnya, cenah ceuk sora hiji awewe di kamar sabeulaheun kamar si Entin nuturkeun sora biduan tina tip bari tuluy seuri cicirihilan ditimpal ku sora awewe nu sejen.
Aneh, ceuk kuring. Bari ngurilingkeun panon kana tiap juru kamar. Beuki poek teh asa beuki rame.
Sabot kitu, si Entin geus aya dina panto. Manehna ngadeukeutan tuluy ngilu diuk jeung kuring dina ranjang. Rada halon manehna nyarita.
“Neng, ieu duit. Tarima!” cenah bari nyesepkeun duit kana leungeun kuring tuluy dikeupeulkeun.
Tacan ge beak kaheran, manehna nyarita deui.
“Ayeuna mah jung geura balik deui. Eta duit mah cokot we. Mere.” Ceunah.
Kuring masih keneh heran, tuluy rek nyoba nanya, manehna geus nyarita deui.
“Geus we balik deui ayeuna mah. Tong nawalang. Meungpeung can peuting teuing. Meungpeung can loba jelema nu datang,” cenah bari ngodongkang nyokot kantong kuring nu ngagoler dina suku laju disimpen dina lahunan.
“Tadi aya telepon ti Kang Dade, naha bet ku tega?” Panonna mencrong nyeceb kana hate. Jiga nu rek ngorowek eusi hate. Teu kaharti. Sama sakali teu kaharti. Matak kitu, sarua, panon kuring oge mencrong nyeceb kana hate jeung pikiranna. Hayang ngotektak naon kahayangna.
Naha bet ku tega? Tega belah manana? Apan kuring indit teh lain melaan diri sorangan. Mungguhing rek bela ka dua urang nu ayeuna nagkodkeun nasib dina tonggong kuring. Lain rek senang-senang aing tandang teh.
Semu nu maksa, si Entin ngahudangkeun awak kuring tuluy dibopong kaluar kamar, nyusur gang dina imah eta. Geus diluar manehna nyalukan tukang beca.
“Pang mawakeun ka terminal,” parentahna ka tukang beca. “Pastikeun naek beus. Ieu ongkosna jeung duit keur ongkos beusna. Bikeun langsung ka kenekna. Montong balik deui memeh beusna mangkat. Ngarti?” cenah papadon ka tukang beca.
Sajajalan neang jawab, kunaon si Entin kalahka nitah kuring balik deui? Sasatna bari jeung ngusir. Apan manehna nu ngajakan kuring ngilu ka kota, bari ngumbar jangji. Ari ayeuna geus di kota kalahka nitah balik deui, jaba semu nu ngusir. Tiheula mah enya nolak teh da aya keneh salaki jeung da apal naon pagaweanana. Tukang surabi haneut. Tapi keun bae jadi tukang surabi haneut ge ayeuna mah.
Ayeuna mah pan salaki geus garing ngababatang di tengah sawah, dina peuting nu simpe. Sorangan, handapeun SUTET. Jadi, euweuh deui alesan keur ngajaga kahormatan. Kahormatan boa nu saha? Mangkeluk-mangkeluk jiga kuring sakulawarga mah geus teu butuh naon anu disebut kahormatan. Lamun enya kahormatan bisa diliwet mah enya butuh. Kitu gerentes hate nganaha-naha kalakuan si Entin.
Atawa meureun si Entin teh ngarasa wirang kadatangan kuring? Randa, boga anak hiji bari jeung layu. Hese diomeanana? Kitu gerentes kuring bari ngarampa kulit, beungeut. Emh, da enya geuning, jigana geus moal deui aya lalaki nu kagoda ningali waruga nu peot teu sirikna tinggal kulit jeung tulang. Panon cekung pipi kemong?
Tukang beca masih keneh ngungkug di tukang, ngaboseh.
Awak disarandekeun. Panon mencrong ka hareup tapi teu puguh titingalian. Sagala nu datang ukur bisa ngolebat. Sora klakson, nu seuri, gumuruh knalpot, nu ngagorowok, nu ngagoawak ngan bisa jadi sora nu teu beda ti sora radio, hiji-hijina pakaya nu ngajugrug dina lomari salah frekuensi. Ngaguruh, ngagorokgok.
***
Duit ti si Entin masih keneh dikeukeuweuk. Baseuh dina leungeun. Leng, sirah karasa muter. Masih nyiar jawaban kalakukan si Entin. Datang ka kota teh lain rek baramaen, lain rek menta derma jeung dagang kanyeri. Lain. Tapi rek digawe. Lamun enya boga duit, kuduna ladang kesang sorangan lain ladang pamere. Datang ka kota rek meruhkeun pangabisa. Ari ngageol saeutik, ngahegak jiga ceuk si Entin mah kuring ge bisa.
Teu karasa, aya nu ngalembereh kana pipi, haneut. Inget ka budak titinggal salaki. Meunang ngageol duaan. Kahayang jeung cita-cita duaan. Anaking jimat awaking. Dina dirina ngandung pangharepan kuring duaan. Matak kitu dingaranan Indra. Ceunah ambeh usaha salaki nu tukang ngala belut teh bisa loba mujurna. Apan Indra teh dewa hujan?
Wanci sareupna, hujan kakara raat, waktu salaki indit ngagidig ka tebeh wetan. Tempat dimana ngapyak pangharepan.
“Saleupasna hujan, disaksian opat belas bulan,” kitu salaki cumarita, “karajaan belut ngayakeun hajat gede. Moal henteu, pasti kalaluar tina liang-liang. Loba pisan. Kari nyecebkeun ieu beusi,” cenah bari ngangkat gagang beusi. “Pasti tinggeleper. Moal hiji, dua, tilu. Sakali ceceb, bisa ngageleper puluhan belut. Tungguan saheulaanan, sina leuleus. Geus leuleus mah kari nyokotan.” Ceunah tapis pisan bari ngembang pangharepan dina biwirna. Panonna neuteup panon kuring, tuluy neuteup budak nu masih keneh ngagantel dina susu. Aya renghap nu nyedek. Karasa, eta teuteupan teh jiga nu anggang bakal kateang deui.
***
Isukna, rebun-rebun. Suku geus nincak deui buruan imah. Lembur teh asa ku tiiseun pisan. Hayam ge asa teu pati rame kongkorongok. Teu beda ti kaayaan waktu salaki kapanggih ngabugang di tengah sawah. Garing sakujur badan, kaduruk setrum nu ngalir kana kabel dina leungeunna nu dipake keur nyetrum belut.
Enya teu beda ti harita. Mana budak teh? Biasana geus ngulampreng di buruan. Boa dibawa ka sawah ku ninina? Pikir kuring. Pan ayeuna mangsana tandur di sawahna Haji Kurdi. Emh, meureun enya?
Tapi asa ku sepi-sepi teuing? Laju eta? Kunaon bet aya kelebet koneng dina pager awi nu doyong? Jiga kelebet koneng nu kungsi dipasang nalika salaki dimandian jeung disholatkeun. Ah, paling oge dipake ulin ku budak basa kamari, da kelebet teh teu dipiceun, tapi disimpen dina lomari. Keur sakalieun lamun nineung ka salaki sok diseuseupan, da sidik eta hiji-hijina titinggal. Meureun kamari kapanggih ku budak nyempil dina lomari? Meureun dipake ulin ku budak? Dasar budak, naon bae bisa dipake ulin, gerentes hate, hayang nyingraykeun pikiran aneh nu ngajurig dina sirah.
Deudeuh teuing anak aing, ayeuna ibu balik deui meunggaskeun pangharepan. Pangharepan hidep jeung ibu urang ruang cing jero. Awak ibu geuning, hiji-hijina modal nu dipiboga ku ibu keur anjeun nanjeurkeun cita-cita. Geus teu payu. Bro-boro ditingali, diangseu oge kalahka geuleuheun batur. Hate ngangres.
Budak teh ngelemeng deui dina juru panon beulah katuhu. Lumpat sakalumpat lampet bari ceurik jeung gugupay, ngudag mobil nu mawa kuring. Ngolebat dina sirah. Nyeh, kuring seuri, ngabayangkeun budak nu seuri, gugupay bari nyepeng kelebet koneng eta. Dikaos koneng jeung dicalana pondok lepis kojona. Rupa budak nu pangkasepna ngabelegedeg nampeu hareupeun.
Tuluy kelebet teh dicabut tina pager, diseuseup rada jero. Kaangseu bau kamper. Seungitna anyar meunang mawurkeun.
Karasa aya leungeun ngusap kana tonggong. Leungeun indung.
“Naha bet ku tega ari silaing?” ceuk indung, sorana dumareuda tapak ceurik. Pertanyaan nu aneh eta kadenge deui. Kuring malik. Naha bet ku tega?
“Tuh tingali kalakuan silaing. Budak geus nyangirah ngulon di kuburan. Rek melaan naon deui ayeuna? Indung nanahaon ari silaing?”
“Dasar nurustunjung. Budak lumpat memerik teu hayang ngalieuk saeutik oge. Budak teh lumpat ngudag sia, sakalumpat-lampetna. Teu malire kenca katuhu. Teu ningali titincakeun. Teu neuleu hareup tukang. Tuluy ngudag mobil. Tijalikeuh, nyi…” Indung nginghak, cimata murubut tina socana. “Tisoledat, nyi, lebah taneuh beureum lebah tanjakan, jaba urut hujan. Ngagulutuk ka handap. Ari, ti handap, motor Mang Isro laju ngebut, ngebat tanjakan teu ningalieun aya budak tikusruk gugulutukan.”
Teu laju indung cumaritana kaburu ngagabrug awak kuring nu ngeleketey. Bumi alam asa runtuh. Budak teh ngelemeng deui dina juru panon beulah katuhu. Lumpat sakalumpat lampet bari ceurik jeung gugupay ngelebetkeun kaen koneng.
SIB, 11 Nopember 2010
Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!
